Opozorilo! Spojlerji naprej Druga zgodovina vesolja DC #3
V najnovejši številki DC Comics' Druga zgodovina vesolja DC , klasični Outsider in junak Katana razkriva, da so bili eno od njenih največjih orožij na začetku japonski stereotipi. V številki Tatsu Yamashiro pripoveduje svoj pogled na zgodovino DC-ja in svojo osebno preteklost. To vključuje njen izvor in kako se je rodila legenda o Katani, Tatsu pa pravi, da so v veliki meri izhajali iz domnev o njeni tragični preteklosti in japonski dediščini, ki jih ni nikoli zanikala, namesto tega pa se je odločila, da bo te stereotipe skovala v orožje v svojem križarskem pohodu za maščevanje in kasneje pravičnost.
notri Druga zgodovina vesolja DC #3 od pisatelja Johna Ridleyja z umetninami Giuseppeja Camuncolija, Katana razkrije, da si ni izbrala imena. Namesto tega je ime Katana izhajalo iz rezila, ki ga je vihtela, istega meča, s katerim je vzel življenje njenemu možu, za katerega je nato trdila, da je ubil morilca svojega moža. Napad je vzel tudi življenja njenih otrok, Tatsu pa je kot vdova ostala sama. To ji je pozneje povzročilo precejšnje težave, ko je še živela na Japonskem. V osemdesetih letih 20. stoletja so jo njeni lastni ljudje na Japonskem obtoževali kot žrtev in jo imeli za nesrečo in slabo znamenje. Podobno so meču, ki ga je nosila, dali ime Soultaker in rodil se je mit, da je bil prav tako preklet, kar je Tatsu omogočilo, da govori z dušami, ki jih je meč zahteval.
Povezano: Zakaj je Black Lightning Green Lantern Johna Stewarta razočaral
Kljub temu, da Katanin meč ni bil nič posebnega, ni nikoli zanikala legend. Zahvaljujoč Tatsujevi želji po maščevanju je sčasoma našla delo kot morilka, svetovno podzemlje pa je v bistvu ustvarilo legendo o Katani zgolj iz predpostavk in stereotipov ter trdilo, da je mojstrica borilnih veščin (preprosto zaradi njenega azijskega porekla) in da ima njen meč mistično moč (tudi zaradi azijske kulture in mitologije). Vendar pa je Tatsu uporabila te stereotipe v svojo korist kljub njihovi netočnosti in jih spremenila v orožje strahu ter pustila svojim nasprotnikom verjeti vsemu, kar so slišali o njej (ne glede na tragično resnico).
Čeprav je Katani uspelo prilagoditi te azijske stereotipe in narediti, da delujejo njej v prid, zaradi tega niso nič manj problematični. Tako kot vsi drugi razširjeni stereotipi, ki vztrajajo v svetu, škodujejo in preprečujejo, da bi resnico posameznika izvedeli, ne glede na to, kateri skupini, rasi ali klasifikaciji pripadajo. Za Katano bodo ti stereotipi še naprej obveščali o tem, kako so jo dojemali v prihodnjih letih, in to je postalo samo še slabše, ko je prišla v Združene države in se pridružil Outsidersom . Vendar pa bi se Tatsujev boj s temi zaznavami sčasoma izboljšal. Sčasoma ji je postalo bolj udobno s tem, kdo je in s svojo lastno identiteto ona sama izbrala: biti heroj in pravi Outsider.
Pravi izvor Tatsujeve identitete in mitologije, ki je bila zgrajena okoli nje, je zelo zanimiva in kompleksna dinamika, prav tako pa je dokaz njene močne narave, da je sčasoma sprejela svojo lastno identiteto, namesto da bi preprosto mislila, da mora preprosto sprejeti stereotipi, ki so ji bili naloženi na začetku njene zgodovine v DC Comics. Katana odločila najti svojo pot in se dvigniti nad osnovne ideale in pričakovanja, ki jih je svet sprva imel do nje: preprosto biti japonski morilec s prekletim rezilom. Namesto tega je zdaj junakinja, ki se 'bori za nekaj, kar je zunaj danega', in Johna Ridleyja Druga zgodovina vesolja DC resnično govori o njeni epski evoluciji v tej zadnji številki DC Comics.
Več: Intervju z Johnom Ridleyjem: Katana se pridružuje 'Drugi zgodovini vesolja DC'