- Kristusov pasijon se je soočil s polemiko zaradi svojih zgodovinskih in svetopisemskih netočnosti, pri čemer so kritiki trdili, da se osredotoča na bolečino, trpljenje, brezup in sovraštvo, ne pa na ljubezen in odrešitev.
- Domnevna antisemitska narava filma je še povečala polemiko, saj je Jude prikazoval kot Jezusove sovražnike, pri čemer ni upošteval dejstva, da je bil sam Jezus Jud.
- Ekstremno nasilje, prikazano v Kristusovem pasijonu, je bilo deležno kritik, da je izkoriščevalsko in voajersko, pri čemer so nekateri člani občinstva med gledanjem doživljali izjemno nelagodje in celo fizične zdravstvene težave.
Glede na zgodovino Mela Gibsona ne bi smelo biti presenečenje, da je njegov film, Kristusov pasijon , je obdan s polemiko. Svetopisemska drama iz leta 2004, ki pripoveduje o življenju in smrti Jezusa Kristusa, ki ga upodablja Jim Caviezel, je pritegnila mednarodno pozornost. Sprejem kritikov in občinstva je bil mešan, nekateri so trdili, da gre za enega najpomembnejših biblijskih epov vseh časov, drugi pa so ga označili za žaljivega in grozljivega. Kljub kontroverznosti ali morda prav zaradi nje ima film impresiven rekord najbolj dobičkonosnega filma z oceno R v zgodovini domačih blagajn.
Kristusov pasijon je imel potencial, da postane navdihujoč in izobraževalni film, ne samo za krščansko občinstvo, ampak za vse veroizpovedi. Namesto tega je film postal katalizator za sovražne skupine, ki so širile antisemitske poglede in lažne informacije o zgodovini Jezusa Kristusa. Mnogi ljudje so menili, da je bila osredotočenost Mela Gibsona na šokantno vrednost in nazorno nasilje v celotnem filmu poskus, da bi svoje poglede potisnil občinstvu. Redki trenutki, ki se niso osredotočali na odvratne podobe, niso veliko pomagali razložiti Jezusove zgodovine. Malo informacij, ki so bile vključene v film, je bilo preučeno, ker so svetopisemsko netočne. Evo zakaj Kristusov pasijon še danes ostaja sporen.
Zgodovinske in svetopisemske netočnosti Kristusovega pasijona so bile kontroverzne
Kristusov pasijon se oglašuje kot film, ki pripoveduje zgodbo o Jezusu Kristusu in se osredotoča na zadnjih 12 ur njegovega življenja. Čeprav film trdi, da je zgodovinsko in svetopisemsko točen, obstaja veliko primerov, kako temu ni tako. Glavna netočnost se ne nanaša na posamezen prizor, temveč na celoten film. Jezus Kristus je utelešenje ljubezni, upanja in prijaznosti. Jezusova upodobitev bi morala izžarevati to ljubečo energijo, osredotočiti se na resnico in odrešenje ter ga prikazati kot svetilnik luči, za kar je. Namesto tega se Gibsonova upodobitev Jezusa osredotoča na popolno nasprotje - bolečino, trpljenje, brezup in sovraštvo.
Kristusov pasijon je imel veliko svetopisemskih in zgodovinskih netočnosti. Začetni prizor prikazuje Jezusa Kristusa, kako moli v vrtu Getsemani. Približa se mu androgina figura v temnem plašču, implicitno utelešenje Satana. Ogromna kača se pojavi ob Satanovih nogah in zdrsne do Jezusa, preden jo ta potepta do smrti. Ta prizor je očitno sklicevanje na knjigo Geneze, vendar je površen. Nikjer v Svetem pismu ni dokazov o tem, da bi Jezus ubijal kače ali da bi ga hudič skušal v vrtu Getsemani.
Še ena netočnost v Kristusov pasijon , ki sledi vzoru hollywoodske dramatizacije, ustvarjene za napeti učinek, je srhljivi demonski dojenček, ki se posmehuje Jezusu, medtem ko ga mučijo. Ta moteči dojenček s svojo kredo belo poltjo in deformiranimi potezami, ki ga drži Satan, ni omenjen nikjer v Svetem pismu. Celotno križanje je bilo tudi okrašeno s prizori, ki prikazujejo laži, kot je Jezus, ki mora sam nositi celotno težo križa. Tudi o pribijanju križa se razpravlja, pri čemer zgodovinarji trdijo, da je bil Jezus verjetno privezan na križ, ne pa pribit. Tudi mučenje je bilo netočno, saj nikjer v Svetem pismu ne piše, da je bil Jezus barbarsko mučen.
Povezano: Pavel, Kristusov apostol je bil Vrnitev Jima Caviezela k svetopisemskim epom
Jezusov fizični videz je verjetno netočen Kristusov pasijon . Nobenega dokaza ni, da so Jezusova polt, lasje, brada ali naramnica svetopisemsko točni. Obstajajo dokazi o nasprotnem; Jezus naj bi imel temnejšo polt in skromen naramnica, ki je ostala na Jezusu skozi vse njegove muke, nima smisla glede na cilj ponižanja in javne sramote. Jezus je v filmu prikazan kot tekoče govoreč latinščine, v resnici pa je zelo malo verjetno, da bi Jezus govoril več kot le nekaj latinskih besed. Obstaja tudi prizor, ki prikazuje Jezusovo izumljanje jedilne mize, kar je popolnoma napačna trditev.
Pasijon Kristusov domnevni antisemitizem
Glavni vir polemik z Kristusov pasijon je antisemitska narava filma. Antisemitizem, ki je viden v celotnem filmu, za mnoge ni presenetljiv, glede na dobro dokumentirane pretekle polemike Mela Gibsona, vključno s slabšalnimi pripombami, ki jih je izrekel Judom. Morda največja ironija okoli Kristusov pasijon Antisemitska tema je dejstvo, da je bil sam Jezus Jud. Jezus se je rodil kot Jud in Jezus je umrl kot Jud, vendar se to pomembno dejstvo ne pojavi nikjer v filmu. Namesto tega se film osredotoča na spodbujanje pripovedi, da so bili Judje Jezusovi sovražniki.
Nobene napake ni, da so zlobneži notri Kristusov pasijon in v družbi, ki jo tako zlahka podžiga sovraštvo, je odziv na to gradivo upravičen. Tako judovske kot krščanske skupnosti so obsodile prikaz antisemitskega gradiva v filmu. Gibsonova namerna upodobitev judovskega ljudstva kot jezne krvoločne drhale, ki je odločena, da bo Jezus trpel čim bolj, ni le skrajno netočna, ampak je lažna pripoved, ki ohranja predsodke. Zaradi te nevarno netočne upodobitve se je Gibson trudil najti distribucijo za film in bil deležen javnega odziva številnih verskih članov in političnih osebnosti.
Ali je papež podprl Kristusov pasijon? Spor in polemike
Še en velik spor okoli Kristusov pasijon je potrdil papež Janez Pavel II. Različni viri in spletne publikacije so sprva poročali, da je papež dal izjavo, ' Tako je kot je bilo ', po ogledu filma na zasebni projekciji. Zdi se, da ta izjava nakazuje, da je papež menil, da je scenarij točen. Drugi viri so šli še dlje, ko so rekli, da je papež drugim povedal, da je užival v filmu. Novica o papeževi podpori je povzročila velik odmev v javnosti in mnogi so bili ogorčeni nad njegovim odobravanjem kontroverznega filma.
Kot odgovor na odziv javnosti je Vatikan 21. januarja 2004 izdal uradno izjavo, v kateri je poskušal pojasniti papeževe komentarje o filmu. Navsezadnje je sporočilo za javnost le dodalo še večjo zmedo, z enim odlomkom, ki pravi, Navada svetega očeta je, da ne izraža javnih sodb o umetniških delih, sodb, ki so vedno odprte za različne ocene estetske narave. . Izjava sicer potrjuje, da si je papež ogledal film, vendar njegove domnevne izjave o točnosti ni bila ne potrjena ne zanikana. Članek ni govoril o točnosti gradiva ali kateri koli polemiki okoli filma.
Kristusov pasijon se sooča s kritikami, ker je preveč nasilen
Kristusov pasijon je bil izjemno nasilen; večina filma se osredotoča na Jezusa, ki ga bičajo, zabadajo, tepejo in mučijo. Glavna kritika filma je bila, da je nasilje pripeljalo predaleč, saj je videti hkrati izkoriščevalsko in voajersko. Številni kritiki so menili, da ni potrebe po tolikšni količini prikazanega nazornega nasilja in da bi lahko zgodbo povedali brez te stopnje brutalnosti. Člani občinstva so povedali, da so med gledanjem filma občutili izjemno nelagodje, ljudje so jokali, omedlevali in celo ženska naj bi med prizorom križanja utrpela usoden srčni napad. Roger Ebert je izjavil, da je bil to najbolj nasilen film, kar jih je kdaj videl.
Če je gol Mela Gibsona z Kristusov pasijon naj bi bil sporen, mu je vsekakor uspelo. Film je znan kot eden najbolj kontroverznih vseh časov, a zdaj prihaja nadaljevanje, ki naj bi še bolj premikalo meje. Sporočili, da po letih razprav o možnosti nadaljevanja, Kristusov pasijon: vstajenje bo izšel leta 2024. Film bo popisal dneve med Jezusovim križanjem in njegovim vstajenjem, po njegovem spustu v pekel. Pričakuje se, da bo kontroverzno nadaljevanje z Jimom Caviezelom v ponovni vlogi Jezusa deležno še več odzivov kot izvirnik.